我们树立科学发展观，就是用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展、为谁发展和怎样发展的问题，同时也要用科学发展观来解决人们的殡葬观念问题，才能使人类的殡葬活动为环境保护和生态建设作出巨大贡献。
第一.火葬的实行，造成了严重的大气污染与资源浪费
通过研究发现，尸体在燃烧过程中会放出大量的有害气体，如一氧化碳、二氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、含硫化合物、含卤化合物、颗粒物（烟尘和粉尘）等。这些都是大气污染十大污染物的主要成分。
火葬采用物理化学的方式处理遗体。而物质是不灭的，根据质量守恒定律：参加化学反应的各种物质总和，等于反应后生成的各种物质的总和。按平均每具尸体60公斤，衣服、鞋、帽、被褥等共5公斤，所用柴油15公斤计算，燃烧反应后生成了3公斤骨灰加77公斤有害气体。2002年，我国火葬率达死亡人数的50.6%，每年就有414.92万个遗体需要火葬。则每年要消耗6.2238万吨柴油，烧掉26.97万吨高等有机肥料（遗体）并产生31.95万吨有害气体，排放到大气中。如果实际统计出从1956年至现在火葬所消耗掉的柴油，那一定是个天文数字。石油是极为宝贵的不可再生资源，火葬消耗这么多的柴油，真是触目惊心。
据专家最乐观的估计，按现已探明的石油储量和开采速度，地球上的石油只能开采40年。石油过早的枯竭，会使地球上煤炭资源的开采期由200年一下子缩短到50年。其他不可再生资源也而面临同样的命运。与舒适生活相对应的温室气体排放量与日俱增，数以万计的工业废气排向天空，使大气混浊不堪，极地臭氧层空间不断扩大，全球温度显著升高，极地冰川在迅速融化，森林、湿地大片大片地消失，野生动植物迅速灭绝，到处都是固体、气体、液体垃圾，几乎找不到清洁的天空、陆地和海洋。
一场巨大的灾难正在向我们逼近。灾难是可怕的，但更加可怕的是对灾难的无知和麻木，我们应该醒悟了。
第二.绝大多数老百姓从思想深处不愿意火葬
人类对死者遗体的殡葬行为，是有别于其它动物的文明行为，是受思想支配的行动，非常在意心理上的感受，由于人们对火葬有“惨不忍睹”的恐惧心理，有“死后化作一缕青烟随风而去”的失落感，没有“入土为安”让人的心理感受好、更符合数千年来的传统习惯，所以，在推行火葬过程中遇到非常大的阻力。
在农村，很多丧属“抗拒”火葬，“偷着”埋人，人死了，丧属不敢声张，不敢哭泣，强忍着泪水，在夜深人静时偷着土葬，一旦被举报，就会被强行挖出尸体火化，有些是处以很重的罚款了之。所以，出现了一种现象，有的人“失踪”了半年多，人们才知道是某某人已经死亡了。
在城市，由殡葬管理部门直接控制了所有医院的太平间，尸体一律不能外运，限制了“偷着”土葬的可能性，丧属“自觉”执行火葬，不仅是因为无墓地可埋，更是因为害怕各种严厉的处罚，在绝大多数人的心理上都是一种无奈。也有一部分能奈大的城市人，他们把尸体放在救护车里，“偷着”运出城市，到很远的农村去土葬。一但被举报，也会受到特别严厉的处罚，有的被报纸和电视媒体曝光。再一种情况是一些不愿意火葬的老年人，生病了自知不能长久，便不去医院治疗，让家人把自己送到农村，从而放弃了在城市抢救的机会。还有《榆林城出殡风愈刮愈烈》连续报道披露：火葬场内廖无“人”，防护林中满是坟。
以上这些现象无论对与错，都是民心民意对“入土为安”情有独钟的真实写照。
第三.骨灰安置混乱，破坏生态环境
近些年来，重庆网站建设墓园建设一直追马加鞭，大量的占用耕地、草地、山坡、沟坡，另一方面，由于火葬业的暴利，豪华墓园、塔陵、骨灰堂耗资巨大，修建之风大有越演越烈之势。通过实际调查发现，它们也并没有达到人们理想的要求，根本性的问题也没有得到解决。
在农村，尽管在国家政策要求之下，在乡镇干部督促之下，一部分家庭将亲人遗体火化，然而事后再次土葬却无人过问。特别是将骨灰盒放进棺材土葬，理直气壮地大操大办，这种情况在农村很普遍，这样不但解决不了问题，反而给国家造成了环境污染与资源双重浪费，给农民自己也造成了双重负担。
在城市，就是那些真正接受火葬的人，而他们的情况却也不容乐观。一般情况下，这些人的骨灰盒回被保存在离城市较远的骨灰墓园。这些墓园大都是丧属花了巨资用砖、水泥、大理石、汉白玉、花岗岩、瓷砖等材料建造的。这种骨灰墓园一般都建在沟坡或者山坡上，看来似乎没占可耕地，遥望过去，密集的墓群中，一排排、一层层、一行行的石碑鳞次栉比地排列着，的确蔚然壮观，是一种好的形象工程、政绩工程，也许有些官员因此而平步青云。然而从生态学的角度来看，一座坟墓只占几平方米土地，日积月累，将会蚕食掉大量的土地，并且这些密集的水泥墓群连成了一个很大很大的水泥盖子，给地面包上了一层坚硬的“外壳”，很难风化，这才是最真实的永久性占地。大片的豪华墓群替代了原来的绿色植被，加剧了水土流失，甚至产生滑坡和泥石流，对生态造成了极大的破坏。
西安市周围有十多处骨灰墓园，宣传广告都说是永久存放骨灰的墓园，而陕西省民政厅社会福利事务处的同志讲公墓的期限为20年。因此这里就出现了一个问题，就是说如果20年到期了，安放在豪华坟墓中的骨灰应该怎么处理？拿走了骨灰的豪华坟墓是重新卖给新的墓主人呢还是拆毁重修？这个问题值得人们深思和探讨。
据西安市殡改办一位人员讲，现在火葬使用骨灰盒是一个过渡性措施，等到将来人们的思想觉悟提高了，骨灰盒都用不上了，骨灰一抛撒，殡葬就彻底不用土地了。由此可见他们的环保意识、人文修养及指导思想距离“三个代表”的重要思想和科学发展观相差甚远，而且毫无醒悟。
为了缓解我国各地骨灰盒存放场所紧张和遗体火化后再次土葬之风蔓延，广州市首开先河，提出有组织地实行海葬，即实行将骨灰撒进大海里的方法，以求彻底解决骨灰存放问题。然而，此种方法并非高明之举，虽然骨灰撒海可以一劳永逸，但动用海船耗掉的燃油是多少？排放的废气又是多少？这样对环保是更为不利的。
北京有个安灵公司，是一家专门处理骨灰的特殊机构。方式是临行前，车子载着逝者的骨灰围着北京城绕行一周，上路了，亲属可一同前往，亦可全部委托，把骨灰送到亲人指定的地方：江海、草原、森林的上空，然后空撒。同前面例子一样，空撒骨灰很气派、很风光，可是动用汽车绕城一周，再动用飞机飞行几百公里，汽车加飞机耗掉的燃油是多少？对大气的污染又是多少？实在不敢恭维。
几十年来，人们的“由土葬到火葬是第一次革命，由保留骨灰到不保留骨灰是第二次革命”殡葬观念，到今天我们再从环境保护和科学发展观的角度来看，是否值得推敲？
据悉，美国有一种太空葬，是把骨灰放进钛合金骨灰盒，所携带骨灰多少是按克计费，再用火箭带到太空，然后由丧属用天文望远镜可以观察到死者骨灰盒在太空漫游。由此也引起其它国家一些有钱人的羡慕和效仿，例如，德国一位名叫海因茨·米勒的死者，2004年4月底，他的骨灰已经乘坐俄罗斯的联盟号飞船升空，去太空寻找自己的归宿。把骨灰安放到太空费用实在不菲，仅发射费用就需1.1万欧元，每 |
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